El radar de hoy se abre con Donna Haraway y su defensa de una “IA lenta”, y desde ahí recorre cinco señales de las grandes referencias de la disciplina. No es un radar centrado en la inteligencia artificial, sino una ventana a la antropología contemporánea con la IA como uno de sus hilos: financiación que se recorta, restitución de archivos, ecologías más-que-humanas y reparación etnográfica.

Donna Haraway y la defensa de una IA lenta

Enlace directo — Entrevista a Donna Haraway en El País

Donna Haraway vuelve a aparecer como una de las grandes maestras para pensar tecnología, ecología y vida en común. En esta entrevista en El País, la autora del Manifiesto cíborg no habla de la IA desde el rechazo ni desde el entusiasmo fácil. La lee como parte de un mundo material, energético y político. Por eso resulta tan sugerente su defensa de una “IA lenta”, capaz de desarrollarse solo allí donde existan relaciones ecológicas, laborales y sociales sostenibles.

La idea encaja de lleno con AIthropology Lab. La IA no es una mente flotando en la nube, sino una infraestructura que consume agua, energía, trabajo, atención y territorio. Haraway nos ayuda a formular mejor la pregunta. No se trata solo de qué puede hacer la IA, sino de qué mundo está ayudando a construir.

La antropología que se queda sin escribirse

Enlace directo — Especial Defunded en Anthropology News · Anthropology’s Lost Library

El número “Defunded” de Anthropology News pone el foco en una pérdida silenciosa. Cuando se recortan fondos, no solo desaparecen proyectos. También desaparecen preguntas, archivos, trabajos de campo y líneas de investigación que quizá nunca lleguen a existir.

Dentro de ese contexto destaca Anthropology’s Lost Library, una propuesta para reunir escritos antropológicos inacabados o no publicados. Es una imagen poderosa para pensar la disciplina. La historia de la antropología no está hecha solo de libros y artículos publicados, sino también de todo aquello que quedó interrumpido por falta de tiempo, dinero o apoyo institucional.

Restitución, archivos y memoria antropológica

Enlace directo — Histories of Anthropology and Restitutions, Lisboa

La conferencia internacional Histories of Anthropology and Restitutions, celebrada en Lisboa, confirma que la restitución ya no puede pensarse solo como devolución de objetos. También afecta a fotografías, sonidos, películas, palabras, clasificaciones, archivos y formas de autoridad.

El interés antropológico está ahí. Restituir no es únicamente mover piezas de un museo a otro lugar. Es revisar las relaciones históricas que convirtieron a ciertas comunidades en objeto de colección, estudio o exhibición. En ese sentido, la restitución se vuelve una práctica de memoria, reparación y disputa sobre quién tiene derecho a contar una historia.

Ecologías más-que-humanas y crisis climática

Enlace directo — Dissonant Ecotones, Fractured Strata

La Society for Cultural Anthropology ha difundido el dossier Dissonant Ecotones, Fractured Strata, dedicado a las historias de la antropología ambiental. El interés no está solo en hablar de crisis climática, sino en revisar cómo la disciplina ha pensado durante décadas las relaciones entre humanos, entornos, especies, territorios y poder.

Esta línea conversa muy bien con Haraway. Pensar mundos más-que-humanos no significa sacar a los humanos de escena, sino dejar de imaginarlos como centro autosuficiente. La vida social siempre ha estado mezclada con plantas, animales, bacterias, climas, suelos, técnicas e infraestructuras.

Reparación, evasión y pertenencia

Enlace directo — Número actual de Cultural Anthropology

El nuevo número de Cultural Anthropology reúne once artículos con investigaciones sobre evasión, reparación y pertenencia en geografías africanas, asiáticas y europeas. Es una señal menos vistosa que una gran entrevista o una conferencia internacional, pero muy importante para tomar el pulso a la disciplina.

Después de los grandes conceptos, la etnografía vuelve a hacer su trabajo más valioso. Mira cómo las personas sostienen vínculos, esquivan daños, recomponen pertenencias y hacen mundo en situaciones frágiles. No siempre hay grandes soluciones. A veces hay prácticas pequeñas, persistentes y situadas.

Cierre

Las cinco señales de hoy comparten un fondo. Pensar la IA como Haraway propone —lenta, situada, material— es también la forma en que la antropología mira el resto: la financiación, los archivos, las ecologías y los vínculos no son objetos aislados, sino relaciones que alguien sostiene, recorta o repara. La pregunta no es solo qué puede hacer la IA, sino qué mundo está ayudando a construir.

Fuentes